Neale Donald Walsch: Den nye teologien som forandrer alt

Tekst: Elisabeth Hægeland, elisabeth.haegeland@mediumforlag.no

Noe av det beste for menneskeheten akkurat nå er en splitter ny teologi som vil kunne forandre alt, foreslår forfatteren og budbringeren Neale Donald Walsch. Hans spirituelle bokserie «Himmelske samtaler» er lest av millioner av mennesker verden over.

Da Neale Donald Walsch var i Oslo og Bergen for å holde foredrag og seminarer i september, var det første gang han snakket offentlig om en ny teologi. Innsikten hadde han fått bare få dager i forveien. Noe som gjør Neales budskap spesielt og kontroversielt, er at han hevder å føre dialoger med Gud hele tiden, uten å kreve at noen tror ham. Dessuten sier han at både du, jeg og alle mennesker er Gud.
Hans «samtaler med Gud» begynte i Oregon en februarnatt i 1992, da Neale hadde mistet både hjemmet, jobben og kona si. I stor forargelse og desperasjon rablet han ned et sint brev til Gud, og spurte: «Hva skal til for å få livet til å fungere?» Han sovnet og våknet opp av å høre en stemme som ifølge Neale tilhører Gud. Om det er hans fantasi, indre stemme, sjel eller Gud, spiller kanskje ikke så stor rolle. Budskapet har uansett forandret millionvis av menneskers syn på Gud, livet og seg selv.   

Ingen ny religion
Den nye teologien som Neale fremleggger, er ingen ny religion. Mens religion er en serie doktriner, dogmer og forestillinger som forteller oss hva vi skal tro, er teologi et gresk ord for gudslogikk eller vitenskap om det guddommelige – uavhengig av hvilken religion det er.
Selv har Neale vokst opp i en romersk-katolsk familie, noe som gav ham mye innsikt og interesse for læren om det guddommelige. Samtidig oppdaget han mange religiøse ideer som han ikke kunne akseptere. De handler mye om hva religioner sier om Guds straff og fordømmelse hvis man ikke går i kirka, leser skriftene og følger spesielle ritualer.
I ungdomstiden og senere i livet leste Neale masse om alle verdens religiøse skrifter, uten at han klarte å slå seg til ro med noen av dem. Alltid fant han flere selvmotsigelser og ideer som ikke stemte med det han følte og tenkte, og det var alltid noe som manglet av informasjon. Nå fremlegger Neale muligheten for at han har fått denne manglende informasjonen i sine samtaler med Gud over de siste 17 årene.

Raske forandringer
I flere sammenhenger blir Walsch referert til som en av vår tids åndelige budbringere. Her gir han oss verktøyene vi trenger for å kunne håndtere de raske forandringene menneskeheten og verden gjennomgår nå for tiden.
– Vi må forandre alt vi trodde vi visste om hvem vi er, hvorfor vi er her, om det finnes en Gud, hva Gud egentlig vil, og om hvordan alt passer inn og fungerer. Jeg foreslår at vi må forandre alt om hvordan vi opprettholder livet, sier Neale.  
Finanskrisen, global oppvarming, ekstrem fattigdom, sultkatastrofer, miljøkatastrofer, kriger som aldri tar slutt, masseødeleggelsesvåpen, rask teknologisk utvikling og genmanipulasjon er noen av forandringene vi ser. Neale mener de har sammenheng med en større forandring i menneskehetens kollektive bevissthet.
– Den såkalte finanskrisen er en finansiell overgang. Den forårsaker at mennesker overalt reetablerer sine prioriteringer og beveger seg vekk fra å tenke «større, bedre og mer» til et annet sett verdier. Ingenting kan forandre menneskers verdier raskere enn å ta fra dem pengene deres, sier Neale i et intervju med Medium.
Når kontoen går tom, må vi plutselig begynne å prioritere, tenke over hvilke behov vi har, og hvordan vi skal fylle dem. Mange oppdager at de trenger færre materielle ting og mer kos, klemmer og kjærlighet.
Nettopp det har Neale merket tydelig i de mange leserbrevene han får hver dag. Nå får han oftere brev fra folk som samles hele familien hjemme for å spille brettspill i stedet for å gå ut på kino eller på restaurant. De deler mer kvalitetstid sammen og snakker mer om filosofiske og spirituelle temaer enn før, og mindre om materielle ting.
– Før finanskrisen begynte en forandring i menneskets kollektive bevissthet, som igjen førte til alle forandringene vi ser i samfunnet nå. Det er ingen tvil om det, mener Neale. Og hvis vi synes dette er store forandringer, skal vi bare vente ti år, så vil det skje enda større endringer – både i politikk, økonomi, samfunnsstruktur og spiritualitet.

Moralske dilemmaer
De raske endringene vi gjennomgår, skaper en del moralske dilemmaer. I det globale samfunnet møtes flere ulike og ofte motstridende verdier og trossystemer som skaper konflikter. Verden har ennå ikke et felles sett verdier som alle er enige om, selv om FN og Amnesty forsøker med menneskerettighetene. 
– Kanskje er den eneste måten å løse moralske, filosofiske, spirituelle, sosiale, politiske, økonomiske og fysiske dilemmaer på å forandre alt om hvordan vi ser på livet – kanskje spesielt våre syn og forståelser av Gud, foreslår Neale.
Ett av dilemmaene vi møter, er spørsmålet om genmanipulasjon eller medisinsk inngripen i cellene til ufødte foster. Hva gjør vi hvis et foster har en alvorlig sykdom eller et problem som legene kan fikse? Hva er «Guds vilje» i slike tilfeller? Skal barnet bli født slik det var ment fra naturens side, eller skal menneskene få lov til å forandre det?
– Dette er en smakebit av de moralske dilemmaene som menneskene ikke har verktøy for, annet enn gårsdagens verktøy, sier Neale.

Manglende gudsforståelse
En del religioner lærer oss at hvis vi ikke tror på den hellige skriften som tilhører religionen, går vi rett til helvete når vi dør. Hva hvis du vokser opp på feil sted i verden, hvis du velger feil bok eller ikke får vite om andre bøker?
– Det finnes over 250 organiserte religioner på planeten. Hver og en av dem er sikker på at deres bok er riktig. Kan noen klandre oss for å bli litt usikre? Vi har prøvd ut disse dogmene i lang tid. Hvis religion var en vitenskap og behandlet religion som vitenskap, ville vi avsluttet eksperimentet for lenge siden, mener Neale. Som vitenskapsmenn ville vi sagt: Dette fungerer ikke. Det produserer ikke de resultatene som vi forutså. En hvilken som helst tenkende person ville spurt: Hva er det ved religionene som ikke fungerer?
Samtidig er Walsch åpen for at omtrent 90–95 prosent av skriftene i all verdens religioner er ganske presise, sanne og gode. Det er derfor vi har holdt ut med dem så lenge og prøver dem om og om igjen. Ifølge Neale er det bare noen få biter informasjon som mangler. Metaforisk kan vi se det som at vi mennesker er små barn som har lært oss å legge sammen og trekke fra tall, og dermed tror at vi vet alt om matematikk. Likevel er det en hel masse igjen å lære. Slik er det også med menneskets forståelse av Gud. 





«Det finnes over 250 organiserte religioner på planeten. Hver og en av dem er sikker på at deres bok er riktig. Kan noen klandre oss for å bli litt usikre?»

Neale Donald Walsch,
spirituell forfatter og budbringer





Et livsviktig tema
Hvorfor er temaet Gud så viktig? Godt over 70 prosent av verdens befolkning tror på en form for høyere kraft enn mennesket. Hvordan tror du det påvirker samfunnet vi lever i?
– Enten du tror på Gud eller ikke, former religion og teologi grunnlaget for samfunnets viktigste konstruksjoner. Mesteparten av all verdens lover er basert på en form for religiøs instruksjon, enten lovene ble laget av religiøse eller ikke-religiøse, påpeker Neale. 
Lovene om at du ikke skal stjele og drepe noen, er fundamentale religiøse instruksjoner. I mange land er lovene basert på religion, som sharialoven. I slike land blir kvinner dømt til 40 piskeslag eller fengsel for å gå med bukser på restaurant. Men også i vestlige land som Norge og USA er de grunnleggende lovene religiøst basert.
– Hva vi tror om makten som er høyere enn oss selv, er kritisk for hvordan vi fører våre liv, sier Neale. En del mennesker tror på justisen i Det gamle testamente (GT) og at Gud sa: «Et øye for et øye, en tann for en tann», som det står i Annen Mosebok. Derfor er det mange i USA og andre land som ikke skjønner selvmotsigelsen som ligger i det å straffe mennesker ved å drepe dem i en elektrisk stol for å belære oss at det ikke er greit å drepe mennesker.
Et eksperiment du kan prøve hjemme, er å lese GT med en kalkulator. Hver gang du leser at Gud befaler å drepe mennesker, skriver du ned antallet drepte personer og legger sammen. 
– Du vil oppdage at ifølge denne hellige skriften ble over en million mennesker drept etter Guds befaling. Dette er ikke noe jeg finner på, sier Neale svært alvorlig.

Separasjon fra alt
En gang for lenge, lenge siden fikk mennesket bevissthet om seg selv, og det kan ha skjedd nokså kort tid etter at vi begynte å gå på to bein – hvis vi noen gang gikk på fire. Ifølge Neale skapte vi en separasjonsteologi i det øyeblikket vi fikk bevissthet.
Lenger frem i historien samlet menneskene seg i mindre grupper. Når vi ble utsatt for lyn, torden, stormer og ulykker, spurte vi: «Hvem gjorde det? Var det du? Det var ikke jeg. Hvis ikke du gjorde det, hvem gjorde det?» Da vi fant ut at ikke mennesker hadde skylda, kom vi frem til at noe annet kraftig og stort, som Gud, skapte problemene for å straffe oss. Vi begynte å se på en Gud der ute eller der borte, mens vi så på menneskene her nede. Og så lette vi etter måter å tilfredsstille Gud på.
– Det er hva jeg kaller separasjonsteologi. Vi har ikke helt forstått hvordan vi kom hit, og hvorfor Gud separerte oss, så vi diktet opp noen historier om det, sier Neale. I vestlige land har vi historien om Adam og Eva som åt av kunnskapens tre og ble sendt ut fra paradisets hage. Slik startet separasjonsteologien.
Denne gamle teologien skiller oss ikke bare fra Skaperen eller Gud, men også fra alt annet. Den fører til en kosmologi om at alt liv er separert fra alt annet liv, og at alle mennesker er separert fra hverandre. Dermed opplever vi også psyken eller sjelen vår som isolert og alene.
Neale kaller det separasjonspsykologi, som igjen fører til en separasjonspatologi. Dette er en patologisk eller sykelig og selvødeleggende atferd.
– Plukk opp advarselen folkens, understreker Neale, dønn seriøs både i stemme og blikk. Fremdeles omfavner menneskene separasjonstanken i både religion, kosmologi, politikk, sosiologi, økonomi og psykologi. Den skaper separasjon, i motsetning til enhet.
– Hvis alle våre forståelser er korrekte, og hvis våre eldgamle separasjonsteologier er presise, hvorfor er vi fortsatt på samme sted i vår emosjonelle utvikling i dag som vi var for tusenvis av år siden? Hvorfor klarer vi ikke å være uenige uten å ty til vold? Vi har mislyktes med å skape fred på jorden og godvilje mot mennesker overalt. Så kan det være noe vi ikke helt forstår om Gud og livet – kan det være en forståelse som vil forandre alt, spør forfatteren.

Mennesket er Gud
Noe av det mest kontroversielle og radikale Walsch sier, er at hvert eneste menneske er Gud, og at det på et sjelelig plan ikke er forskjell mellom Gud og mennesker. Vil du moderere uttrykket «jeg er Gud», kan du heller si: «Jeg er guddommelig. Guddommeligheten lever i meg, gjennom meg og som meg. Hvis ikke det er sant, er Guds høyeste løfte en løgn.»
Så vidt vi vet, eksisterer det ingen religion som underviser om menneskenes enhet med guddommeligheten – at mennesket og Gud er ett. Én monoteistisk religion, Bahá’i, lærer oss om enheten mellom alle mennesker og at det ikke er noe skille mellom oss. Bahá’ienes profet, Bahá’u’lláh, mente det ikke er noen separasjon mellom mennesket og Gud.
– Du er Gud, og jeg er Gud. Du er individualiseringen eller den ene manifestasjonen av det eneste som finnes – Gud, sier Neale. Han vet at det er et revolusjonært spirituelt konsept.
Både jøder, kristne, muslimer og bahá’er forstår at vi har en Gud, men alle bortsett fra bahá’iene påstår de har den riktige veien til Gud.
– Bokstavelig talt er du simpelthen en annen versjon av meg. Vi tilhører den samme enheten – Gud. Hvis vi så det slik, ville jeg behandlet deg annerledes enn meg selv? Da ville jeg se klart at hva jeg gjør for deg, gjør jeg for meg, sier Walsch, som introduserer syv forståelser om Gud som menneskeheten hittil har manglet – den nye teologien.





«Bokstavelig talt er du simpelthen en annen versjon av meg. Vi tilhører den samme enheten – Gud. Hvis vi så det slik, ville jeg behandlet deg annerledes enn meg selv?»

Neale Donald Walsch,
spirituell forfatter og budbringer





Syv manglende forståelser
Walsch presenterte den nye teologien offentlig for første gang i Oslo Konserthus. Det er syv manglende forståelser om Gud, mennesker og livet. Neale oppfordrer oss til å lære dem, leve dem ut i praksis og dele dem med barna våre. Slik lyder de:
1. Det er ingen separasjon mellom Gud og mennesker. Hvis det er sant, betyr det at vi har all Guds kraft i oss i proporsjon til vår størrelse. Molekylene i en dråpe av havet er identisk med molekylene i havet. Den eneste forskjellen er størrelsen. I proporsjon til din størrelse innehar du de eksakte kreftene og evnene som Gud har. Mikrokosmos har alle karakteristikkene til makrokosmos. Alle verdens religioner er enige om at Guds viktigste egenskap er å være Skaper. Hvis mennesket er mikrokosmos i et makrokosmos, så er du en skaper. Mer om dette kan du lese om i bøkene til Walsch.
2. Der er ingen separasjon mellom mennesker og andre mennesker. Dette går lenger enn å si at vi er alle brødre og søstre. Som Neale sier: «Du er meg. Jeg er deg.» Når mennesker er forelsket, sier de gjerne: «Jeg finner ikke stedet der jeg slutter og du begynner. Vi er ett.» Hemmeligheten er å bli forelsket i alle mennesker. Hvordan skal vi klare det? Neale gir oss tre tips. Det første tipset er å åpne deg selv for kjærlighet. Smil masse og se på andre mennesker, for når du smiler, skaper du positiv energi, og det er bevist at smil påvirker cellene. Når du ser på en person og smiler, sier det til vedkommende at du er enig og du gir en form for kjærlighet. Tips nummer to er å se mennesker i øynene. Tredje tips er berøring – tør å ta på hverandre. 
3. Det er ingenting menneskeheten behøver som vi ikke har. Vi har alt vi trenger for å være hundre prosent lykkelige.
4. Livet har ingenting med materielle ting å gjøre. Derfor kan vi slutte å samle på materielle ting, for livet handler ikke om det. Kampen for materielle ting kan ta slutt.
5. Alle mennesker er i stand til å skape sin egen virkelighet og gjør det hele tiden. Det finnes ingen tilfeldigheter, du produserer resultatet selv.
6. Det finnes ikke noe fordømmelse, forbannelse eller straff av Gud for noen som helst menneskelig misforståelse eller feil. Ideen om Gud som straffer og fordømmer, er bygd på tanken om at Gud ikke er tilfreds før vi gjør spesielle ting. Og hvis vi ikke gjør de tingene, så vil vi bli straffet. Neale sier vi må forkaste disse ideene, for Gud er Skaperen, og han er ikke så opptatt av om du går i kirken på søndag eller bøyer deg fem ganger mot øst.
7. Det er ingen gal eller riktig vei til himmelen. Livet forandrer form, og sjelen er på en evig reise full av gledesfylte uttrykk.
Budskapet Walsch bringer, er ment til alle som søker etter kunnskap om Gud og livet med et åpent sinn. Ved å leve ut denne nye teologien er vi med på å bygge en ny verden vi kan drømme om nå.

Forskjellen fra New Age
På mange måter er budskapet til Walsch og den nye teologien en mer fokusert fortsettelse av New Age-bevegelsen som utviklet seg fra rundt 1970. New Age er en spirituell kulturstrømning i Vesten bestående av flere ulike filosofier som søker universell sannhet, fred og kjærlighet. Bevegelsen har ingen klare felles ideer og konsepter.
– I den nye teologien er ideene og konseptene mer krystallisert, fokusert og veldefinert. Jeg tror New Age-bevegelsen var forløperen. Det var en veldig bred og tåkete bevegelse. Jeg tror den nye teologien blir lettere å få tak i. Den sier konkrete ting og er god nok til å tiltrekke seg sinnets interesse så vel som hjertets og sjelens interesse, sier Neale ettertenksomt.
New Age-filosofien handler mye om å få kontakt med hjertet og sjelen, men sinnet og det mentale blir litt oversett. Derfor har New Age mange skeptikere, spesielt blant menn. De fleste menn har en tendens til å tenke mer med venstre hjernehalvdel, som styrer rasjonalitet og logikk. Kvinner tenker mer med hjertet og følelsene i høyre hjernehalvdel. Det forklarer hvorfor vi ser flere kvinner enn menn i New Age-bevegelsen.
– Det er derfor New Age ikke kom så langt som vi ville likt. Folk som var mye i hodet, sa at New Age bare er masse svevende ideer om at alle er ett, og at alt er vidunderlig. Det var ingen substans å gripe i. Den nye teologien er mat for sinnet så vel som hjertet og sjelen, sier Walsch. Kanskje er det derfor så mange menn tiltrekkes av hans materiale. Kvinner verden over har skrevet brev til ham og takket for at Walsch brakte mannen deres tilbake til Gud.





«Hva vi tror om makten som er høyere enn oss selv, er kritisk for
hvordan vi fører våre liv.»

Neale Donald Walsch,
spirituell forfatter og budbringer





Alle kan snakke med Gud
I motsetning til New Age gir altså den nye teologien både logiske og sjelelige definisjoner på guddommelighet. Den innebærer at vi alle er guddommelige, og at vi alle snakker med Gud, Skaperen, Universets kraft eller hva vi velger å kalle det.
Selv om Neale ble bevisst på at han snakket med Gud i 1992, sier han at hele livet hans har vært samtaler med Gud. Det er ikke slik at han våkner opp hver morgen mellom klokken 4.30 og 6.00 for å snakke med Gud.
– Jeg har alltid samtaler med Gud. Dette er en samtale med Gud. Det mener jeg mer enn bare metaforisk – jeg mener det bokstavelig. Jeg legger ikke merke til at jeg har en samtale med Gud på et spesielt tidspunkt eller på en spesiell måte, men jeg har det hele tiden på alle måter, sier han sikkert.
– Kan vi alle ha slike samtaler med Gud?
– Ikke bare kan vi, men vi har slike samtaler hele tiden. Vi vet det bare ikke eller opplever det ikke slik, sier budbringeren. 
– Hvordan kan vi vite at vi snakker med Gud?
– Ved å være bevisst, øke din årvåkenhet og heve din bevissthet. Prosessen er at vi beveger oss inn i dette øyeblikket akkurat nå og blir ekstremt årvåkne på det som skjer. Fra årvåkenhet kommer bevissthet, og derfra endres perspektivet om hvor du er, hvem du er, og hva som skjer. Ved å få større perspektiv kan du også sanse mye mer.
– Din persepsjon ekspanderer når perspektivet ditt heves høyere. Jo høyere du er på fjelltoppen, jo mer av dalen ser du. Perspektiv skaper persepsjon, og perspesjon skaper tro. Å se er å tro. Tro skaper all slags atferd, som skaper dine opplevelser. Dine opplevelser skaper din virkelighet, utdyper Neale. Denne prosessen vil Walsch at vi skal legge merke til akkurat nå.
Formålet med budskapet han formidler, er å gi menneskeheten verktøy for å skape en bedre verden og takle de raske endringene vi er inne i nå. For å kunne «være forandringen vi ønsker å se i verden», som Mahatma Gandhi sa, trenger vi hjelp. De syv forståelsene om Guds forhold til menneskene er ifølge Walsch nettopp det menneskeheten trenger i årene fremover. Tiden vil vise om vi klarer å leve dem ut.   


Les mer her:    
• På www.anewtheology.com finner du praktiske råd om hvordan du kan leve ved å bruke de syv forståelsene.
• Les mer om budskapet til Walsch her: www.nealedonaldwalsch.com og
www.conversationswithgod.org


De syv nye forståelsene

1. Det finnes ingen adskillelse mellom Gud og mennesker.

2. Det finnes ingen separasjon mellom mennesker og andre mennesker.

3. Vi har alt vi trenger for å være lykkelige. 

4. Livet har ingenting med materielle ting å gjøre.

5. Alle mennesker er i stand til å skape sin egen virkelighet, og gjør det i hvert øyeblikk.

6. Det finnes ingen fordømmelse, forbannelse eller straff av Gud for noen som helst menneskelig misforståelse eller feil.

7. Det finnes ingen gal eller riktig vei til himmelen.